北京城的“台湾记忆”正在“苏醒”
新华社北京12月2日新媒体专电（记者孙琪、陈键兴）“妞儿！”站在南柳巷里，刘@密%T975T%斯对下%w6546%学@回家的女儿一声呼喊，让人恍然间像是回到了小说《城南往事》的场景里——这生髪推薦,里是北京市西城区南柳巷40号、42号院，是建于清朝的福建晋江会馆原址，也是已故台湾闻名作家林海音的故宅。1923年，林海音只有5岁，随怙恃分开台湾来到北京，在城南假寓下来。直到1948年末，她才和家人辞别北京，回返宝岛。“台湾是我的故里，北平是我长大的处所。我这一生没分开过这两个处所。”林海音在1966年出书的《两地》一书叙言中如许写道。
海音师长教师半世纪前就有一个心愿：“偉哥,总但愿有一天喷气机把两个处所毗连起来，像台北到台中那样陽萎治療,，朝发而午至，可以常来常往，当时就不会有心悬两地的忧?。人生理当如斯，我信赖迟早会做到的。”2008年两岸直航终究实现，遗憾的是师长教师已驾鹤西去。
现在，愈来愈多的两岸同胞来往京台两地，人们可以在台湾找到大陆的印迹，也能够走进北京的老胡同，去寻访少为人知的“台湾影象”。海音师长教师的创作中有很多内容是关于北京的，可以成为台湾同胞游历“老北京”的一本绝佳“指南”，《城南往事》更堪称是联络两岸影象的经典作品。
现在的晋江会馆，照旧“隐居”在胡同深处。若在东边琉璃厂西街逛完古董书画店，向南一转便进了南柳巷，这时候需放慢脚步，不然一不留心就会错过了海音师长教师的故宅。
韶光荏苒，老院已再也不是旧时样子，却仍布满街市糊口的鲜活力息，比邻而居的街坊们亲近地打着号召，孩子们不怕冷地蹲在地上玩着游戏，薄暮时分各家烹煮的甘旨还未上桌香气就已弥散开来……固然当下人们的日子过得早已分歧往昔，但海音师长教师说过：“本来我所写的，数来数去，满是陈谷子、烂芝麻呀！可是我是何等喜好这些呢！”也许，她就是喜好那满满情面味的糊口吧。
“42号院本来是马厩，40号院是民居。”住在南柳巷20多年的刘密斯对记者说，“如今这里都已改成民宅，早就看不出曩昔的模样了。两个小院住了有十几户人家。若是规复文物原貌，必要住民搬家、情况整治、修葺翻新，都不是轻易的事。”
本年5月，北京市发改委、北京市文物局、东城区、西城区结合召开消息公布会，提出北京将以会馆修建的庇护操纵作为冲破口，测验考试预会馆本籍当局举行互助，由多方投资举行腾退、整治和办理利用。这无疑是一个好动静，民间史迹“活化”事情将使包含晋江会馆在内的诸多北京“台湾影象”重获光采。京台两地甚至两岸的深入汗青文化联络，将跟着古修建的不竭修葺、回复复兴而“复苏”过来。
记者从北京市西城区文化委员会领会到，这次文物庇护举措共触及包含杨椒山祠、晋江会馆在内的46项文物。本年已启动15项，来岁将启动16项，力图在“十三五”时代全数完成。
从晋江会馆动身，向西约一千米，就是位于达智桥胡同12号的杨椒山祠。也许不少人不晓得，这个处所在中国近代史上具备极为首要的意义，并且与台湾有着直接接洽。1895年，清当局因甲午战败被迫签定《马关公约》，将台湾岛割让日本。此举激发仁人志士议论激奋，康有为结合千余位举人恰是在杨椒山祠调集动身，赴都察院示威，史称“公车上书”。
杨椒山祠1984年就被列为北京市市级文保单元，但一向作为民居利用，有60余户住民在杨椒山祠范畴内栖身。因为持久缺少庇护和修葺，杨椒山祠修建概况杂草丛生，固然修建总体款式连结原状，但加搭衡宇、梗阻门路的环境凸起，本来相通的三个院落因违建和革新被分开开来，2000余平方米的修建内部唯一几条容得下一人行走的小道。
近日，记者再访达智桥胡同，看到杨椒山祠周边的很多违建已被腾退，祠外胡同地面平整宽阔，情况整齐。四周住民奉告记者，院内60余户住民已腾退40余户，相干事情还在有序推动。
记者进入杨椒山祠，发明大部门住户的衡宇，特别是挨近杨椒山祠主体修建部门的违建已被贴上封条。据先容，杨椒山祠将被计划为风采庇护区，完成修葺后向社会开放。
介入过台盟北京市委组织的涉台文物调研项目成员奉告记者，北京具有杨椒山祠、施運彩賺錢,琅故宅、会贤堂、晋江会馆等诸多涉台文物，这不但是故国久长汗青长河中贵重的财产，也是两岸同胞持久交换来往的首要见证。加鼎力度庇护涉台文物，扭转一些史迹年久失修的环境，更好地规复文物原貌，是一项对国度汗青卖力、对两岸同胞卖力的首要事情。信赖不久的未来，北京城里承载着“台湾影象”的修建将再现风华，作为两岸文化汗青联络的实证被永恒“收藏”。
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